第一百六十一篇：貴和尚中，清新雋永

貴和尚中，清新雋永

——兼談趙樸初的文人情懷

   宣紙博物館中陳列了趙樸初的多幅作品，一幅是給安徽省涇縣宣紙廠（現(xiàn)中國(guó)宣紙股份有限公司）題寫(xiě)的廠名，另一幅是自作的一首詩(shī)“看挽銀河照硯尺，宣城玉版啟透思，澄心舊制知何似，贏得千秋絕妙詞?！?/span>

   在中國(guó)古代請(qǐng)名人題寫(xiě)牌匾，現(xiàn)代請(qǐng)名人題寫(xiě)企業(yè)或機(jī)構(gòu)名稱(chēng)，一直是個(gè)永恒的時(shí)尚。在從古至今出現(xiàn)的書(shū)家枚不勝舉，能題寫(xiě)牌匾并且好看又耐看的書(shū)家不多。趙樸初題寫(xiě)的牌匾就屬于好看、耐看型的，盡管他的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣是豎寫(xiě)，但將其作品中的每一個(gè)字都拆開(kāi)，重新拼成橫排，每一筆似乎有存有呼應(yīng)，通篇筆觸都連綿不絕，渾然一體，充分反映了趙樸初深厚的書(shū)法功底，這種功底并不是單純整天練字而能得到的，與書(shū)家內(nèi)在的氣質(zhì)與修養(yǎng)是緊密聯(lián)系的。

   他的書(shū)法以行楷書(shū)擅長(zhǎng)，脫胎于李北海、蘇東坡，字的體勢(shì)向右上方傾斜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力勁健而又有種雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象。書(shū)法作為一種情感寄托和內(nèi)在修養(yǎng)的外化，而作為一種美的表現(xiàn)形式，又必然地會(huì)和人的精神相關(guān)聯(lián)?！皶?shū)如其人”“字如其人”，形成了自成一體的“趙體”字。這種不激不厲、欹正相生，圓潤(rùn)中常見(jiàn)挺拔，方正中微帶沉雄的風(fēng)格形成，極大程度上地將“貴和尚中”這種中華文化的精神內(nèi)核展現(xiàn)出來(lái)?？赡芘c他的人生經(jīng)歷有關(guān)，他晚年自作的《寬心謠》便充分反映出他的心境。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在他對(duì)藝術(shù)的態(tài)度上，他認(rèn)為，藝術(shù)的領(lǐng)域最應(yīng)講究寬容，最應(yīng)該有熱情奔放而又謙恭溫良的風(fēng)度，也體現(xiàn)出他的作品“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”的用筆風(fēng)格，兼有“韻” “力”“意”和“法”，字形流暢秀逸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，筆墨洗煉疏朗，秀逸中見(jiàn)端莊，瀟灑中見(jiàn)法度。運(yùn)筆收放有度，且開(kāi)始行中帶澀，字形寬舒恬靜。

   從他的《吟宣紙》中看出，樸老筆跡，多是他所作詩(shī)稿，這些凝結(jié)書(shū)家情懷的詩(shī)稿才最為可貴的精神世界。靜觀樸老遺墨，似同高士對(duì)晤，與語(yǔ)如蘭。變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上；無(wú)間心手，忘懷楷則。趙樸初的詩(shī)詞和其書(shū)法有著內(nèi)在的文化聯(lián)系，文是道，字是器，樸老達(dá)到了文字合一、詩(shī)書(shū)合一、道器合一的境界。

   黃賓虹說(shuō)，“諸病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。以格調(diào)入字，以學(xué)識(shí)入字，實(shí)乃書(shū)法正途也。”對(duì)于人生，趙樸初持有理智、平和、穩(wěn)健的態(tài)度，對(duì)于學(xué)問(wèn)自然會(huì)有一種縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。趙樸初書(shū)法作品表達(dá)了尋求生命意義、追尋道德自律的主張，表現(xiàn)出規(guī)整雍容、儒雅謙恭、溫和內(nèi)斂的氣韻。對(duì)此，有人將他的書(shū)法作品以“貴和尚中的精神內(nèi)核，清新雋永的文士風(fēng)度 ，縝密謙恭的學(xué)士姿態(tài)，渾然精深的居士禪智”以概括，這種高度不是一個(gè)普通的書(shū)家能達(dá)到的境界。